Jerarcas de la iglesia se convirtieron
en operadores políticos de la oposición
A juicio del director general de Investigación y Desarrollo Legislativo, Pedro Sassone, los voceros de la Iglesia católica venezolana deben explicarle al país hasta dónde están vinculados con los oscuros sectores de la oposición
“Los voceros de la Iglesia utilizan equivocadamente el concepto de comunismo para generar miedo y paralizar a la población venezolana. Ellos tratan de manipular a la población diciéndole que comunismo es igual a totalitarismo, autoritarismo, verticalidad y ausencia de descentralización”, sentenció el sociólogo
Prensa/Dirección General de Investigación y Desarrollo Legislativo
(Julio 2.010) A juicio del director general del Investigación y Desarrollo Legislativo de la Asamblea Nacional, Pedro Sassone, el comunicado de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), en el cual señala que “es inaceptable la imposición de un Estado socialista que se inspira en el régimen comunista cubano y que se ha venido concretando a través de leyes y hechos que desconocen la voluntad popular y la Constitución”, responde a una conducta evidentemente política, por lo tanto el Gobierno nacional también ofrece una respuesta de igual naturaleza.
Agregó que esta opinión de la iglesia no es diferente a la conocida por sectores de la oposición. Asimismo dijo que la jerarquía eclesiástica se ha convertido en un actor político “se articulan en un momento determinado para intervenir en el debate político, tal como ocurrió en su momento con los estudiantes y algunos sectores de trabajadores.
Indicó que la conducta de los representantes de la iglesia debía ser directa al no estar de cuerdo con el socialismo y expresar claramente su afinidad por el modelo capitalismo. “Igualmente si no comparten la democracia protagónica, manifestando su inclinación con la vieja democracia burguesa que nos condujo a todos los problemas económicos, políticos y sociales que nos ha tocado enfrentar”.
Sostuvo que para los jefes de la iglesia las conquistas de las comunidades “son malos” porque implicaban avances del socialismo, no obstante, aseveró que si el socialismo arrastra felicidad, participación, educación, “bienvenido sea, todos somos socialistas”.
Puntualizó que no era ningún pecado reconocerse como marxista, concepción en la que creemos quienes somos parte del proceso, por ser una guía de acción, por haber construido una crítica en profundidad en contra del capitalismo.
Para Sassone la postura de la jerarquía de la iglesia “es la defensa del neoliberalismo y de la vieja democracia que nos arrastró a la pobreza”. Acotó por qué no hablan de la riqueza actual de las comunidades y de la forma cómo un pueblo excluido logró despertar y hacerse escuchar para ocupar un puesto digno en el país.
De igual modo dijo que cuando se aborda el tema de la pluralidad en la Asamblea Nacional, la iglesia lo que quieres es justificar su inclinación por los candidatos de la oposición desconociendo que es la voluntad popular la que tiene que expresarse.
En torno al tema de la creencia en Dios, respondió que no eso no era lo que estaba en el debate en estos momentos, por lo tanto “no debemos caer en ese plano”. Añadió que la posición de la CEV era acudir a la vieja concepción de asustar a los feligreses con el cuento de “ahí viene el demonio comunista”.
Recordó que este señalamiento fue un factor fundamental en Nicaragua durante el proceso de declive de la revolución sandinista, el cual se dio en plena crisis económica y situación de guerra, momento que fue aprovechado por la iglesia para amedrentar a la gente.
Explicó que con sus opiniones estaban reconstruyendo la matriz de subjetividad para incidir en la voluntad del electorado.
En relación con Venezuela sostuvo que intentan provocar caos en los servicios, tal como lo trataron de hacer con el problema eléctrico en meses pasados anunciando una hecatombe, pero como no ocurrió porque fue atacado por el gobierno nacional se les agotó el tema en los medios de comunicación social.
Sintetizó que están trabajando en torno a la subjetividad, hecho que paralizaba a la persona y colocaba en posición en posición de duda, por lo tanto cuando mencionaban la conformación de un parlamento plural, debían invitar en forma clara a votar el 26 de septiembre por los candidatos de la oposición y así cumplir con su papel político de aleados de la oposición.
Pretenden generar miedo en la población
Asimismo el director de la Oficina de Investigación y Desarrollo Legislativo, Pedro Sassone, agregó que los jerarcas de la Iglesia católica venezolana se han convertido en unos actores políticos con características muy particulares puesto que utilizan la sotana y demás investidura eclesiástica para ocultar sus verdaderas intenciones políticas y sobre para generar una matriz de opinión que paralice de miedo a la población.
“Los voceros de la Iglesia venezolana pretenden decirle al país que el comunismo es igual a totalitarismo, autoritarismo, verticalidad y ausencia de descentralización. Eso es totalmente falso, pero utilizan la palabra comunismo para meter miedo, manipular y paralizar a la sociedad venezolana”, precisó el sociólogo.
Luego de calificar como muy acertadas las respuestas que han venido dando las instituciones del Estado (Asamblea Nacional, Tribunal Supremo de Justicia y Defensoría del Pueblo, entre otras) en virtud de los ataques dispensados por los representantes del clero venezolano, Pedro Sassone indicó que la jerarquía de la Iglesia debe explicarle al país hasta dónde llega su relación con los sectores oscuros de la oposición venezolana.
“En medio de una coyuntura electoral, como es la del 26 de septiembre, la Iglesia venezolana se ha prestado para formar parte de esa estrategia de crear confusión y miedo. Cuando llaman a votar masivamente están tomando una posición política, por ello el Estado debe responderle con la misma contundencia”, señaló el sociólogo no sin antes explicar que toda esta estrategia opositora pretende detener el avance alcanzado por el proceso que cambios que representa el presidente Hugo Chávez Frías.
Se conoció que este martes 13 de julio la plenaria de la Asamblea Nacional aprobó un contundente pronunciamiento de rechazo a las declaraciones emitidas por el Cardenal Jorge Urosa Savino y otros jerarcas de la Iglesia quienes han realizado serios señalamientos contra el pueblo venezolano y el comandante Hugo Chávez Frías, presidente de la República Bolivariana de Venezuela y las instituciones del Estado.
Cabe destacar que estas declaraciones fueron ofrecidas por el director general de Investigación y Desarrollo Legislativo, Pedro Sassone García, durante varias entrevistas ofrecidas a la Televisora de la Asamblea Nacional, ANTV, y Venezolana de Televisión, Canal 8.
EA/YY
Lic. Pedro Sassone
Sociólogo
lunes, 19 de julio de 2010
Clero Nacional Actua con dos caras
Durante el programa Despertó Venezuela
Pedro Sassone: Clero nacional actúa con dos caras
14 Julio 2010 | 1 Comentario
El parlamentario señaló que los prelados aspiran vender la idea de que detentan la verdad en virtud de lo que representan, cuando en realidad, al actuar como operadores políticos no miden las afirmaciones que hacen
El director general de Investigación y Desarrollo Legislativo de la Asamblea Nacional (AN), Pedro Sassone, indicó que el clero nacional se erige como un actor que pretende desenvolverse en una doble faceta: como operador político, pero a la vez como autoridad de la Iglesia, investido de una simbología ante el pueblo, con lo cual pretenden tener inmunidad.
Tales declaraciones fueron emitidas durante el programa Despertó Venezuela, transmitido este miércoles por Venezolana de Televisión (VTV).
Señaló que la jerarquía de la Iglesia Católica venezolana, que en los últimos días arreció su campaña contra el Gobierno Bolivariano, busca incidir en las elecciones parlamentarias del 26 de septiembre a favor de la oposición.
El parlamentario comentó que los prelados aspiran vender la idea de que detentan la verdad en virtud de lo que representan, cuando en realidad, al actuar como operadores políticos no miden las afirmaciones que hacen.
La CEV dio a conocer este lunes un comunicado a propósito de la clausura de su asamblea general, en el que sostuvo que el socialismo impulsado por el presidente de la República, Hugo Chávez, “se inspira en el régimen comunista cubano y se ha venido concretando a través de leyes y hechos que desconocen la voluntad popular y la Constitución vigente”.
Indicó Sassone que con este tipo de afirmaciones la Iglesia pretende, en la coyuntura electoral, revivir la vieja política del anticomunismo que paraliza y crea miedo, ligando ese sistema con un supuesto autoritarismo y violación de la Constitución.
Agregó que estamos en presencia de un actor político que tomó posición, prácticamente desde 1999, contra el proceso de cambio que vive el país, al cual instó a asumir dicha postura de frente y con las consecuencias que ello implica.
“Ellos tienen una posición política, pero cuando el Estado responde, se sienten atacados y apelan a la institucionalidad mundial de la Iglesia”, dijo.
Resaltó que la Iglesia repite el mismo discurso del resto de la oposición al rechazar leyes que le dan poder al pueblo. Así mismo instó a los venezolanos a deslindar la Iglesia como institución de la actuación de sus jerarcas como figuras políticas.
“No podemos perder de vista la guerra psicológica que están desarrollando”, puntualizó.
T/CO
Fuente/AVN
Pedro Sassone: Clero nacional actúa con dos caras
14 Julio 2010 | 1 Comentario
El parlamentario señaló que los prelados aspiran vender la idea de que detentan la verdad en virtud de lo que representan, cuando en realidad, al actuar como operadores políticos no miden las afirmaciones que hacen
El director general de Investigación y Desarrollo Legislativo de la Asamblea Nacional (AN), Pedro Sassone, indicó que el clero nacional se erige como un actor que pretende desenvolverse en una doble faceta: como operador político, pero a la vez como autoridad de la Iglesia, investido de una simbología ante el pueblo, con lo cual pretenden tener inmunidad.
Tales declaraciones fueron emitidas durante el programa Despertó Venezuela, transmitido este miércoles por Venezolana de Televisión (VTV).
Señaló que la jerarquía de la Iglesia Católica venezolana, que en los últimos días arreció su campaña contra el Gobierno Bolivariano, busca incidir en las elecciones parlamentarias del 26 de septiembre a favor de la oposición.
El parlamentario comentó que los prelados aspiran vender la idea de que detentan la verdad en virtud de lo que representan, cuando en realidad, al actuar como operadores políticos no miden las afirmaciones que hacen.
La CEV dio a conocer este lunes un comunicado a propósito de la clausura de su asamblea general, en el que sostuvo que el socialismo impulsado por el presidente de la República, Hugo Chávez, “se inspira en el régimen comunista cubano y se ha venido concretando a través de leyes y hechos que desconocen la voluntad popular y la Constitución vigente”.
Indicó Sassone que con este tipo de afirmaciones la Iglesia pretende, en la coyuntura electoral, revivir la vieja política del anticomunismo que paraliza y crea miedo, ligando ese sistema con un supuesto autoritarismo y violación de la Constitución.
Agregó que estamos en presencia de un actor político que tomó posición, prácticamente desde 1999, contra el proceso de cambio que vive el país, al cual instó a asumir dicha postura de frente y con las consecuencias que ello implica.
“Ellos tienen una posición política, pero cuando el Estado responde, se sienten atacados y apelan a la institucionalidad mundial de la Iglesia”, dijo.
Resaltó que la Iglesia repite el mismo discurso del resto de la oposición al rechazar leyes que le dan poder al pueblo. Así mismo instó a los venezolanos a deslindar la Iglesia como institución de la actuación de sus jerarcas como figuras políticas.
“No podemos perder de vista la guerra psicológica que están desarrollando”, puntualizó.
T/CO
Fuente/AVN
martes, 25 de mayo de 2010
El parlamentarismo Social de Calle aun tiene vigencia
El parlamentarismo aun tiene vigencia
Por Pedro Sassone
El Parlamentarismo Social de Calle no se agoto, es mas si los diputados candidatos en las internas hubiesen hecho un parlamentarismo social de calle hoy, estuviesen ganando. Hoy fuesen los candidatos, porque una definición central del Parlamentarismo Social de Calle, era encontrar un canal de comunicación con el pueblo. Se entendía que no era lo perfecto. Pero si era la vía para establecer un canal que te permitiera dar información, recoger información y construir las leyes.
Hablamos de un concepto de Parlamentarismo Social de Calle que quedo en la primera definición de hace 5 años, llamado legitimidad territorial, a partir de este concepto decíamos que el diputado debía construir la legitimidad territorial, su conexión con el pueblo.
Ante esta conceptualización hicimos una propuesta tecnológica para resolver el problema de la promocionalidad en caso que el diputado tenga que comunicarse con 300 mil, 700 mil personas. Se construyo un concepto tecnológico de cómo relacionarlo, eso quedo en el papel no se aplico, y las consecuencias son los resultados de estas internas.
Es un problema de conexión, no es un problema de gestión de la Asamblea. Porque no se evalúo la gestión de la Asamblea Nacional. Yo no puedo evaluar la gestión de la Asamblea Nacional, porque no la conozco,
Por Pedro Sassone
El Parlamentarismo Social de Calle no se agoto, es mas si los diputados candidatos en las internas hubiesen hecho un parlamentarismo social de calle hoy, estuviesen ganando. Hoy fuesen los candidatos, porque una definición central del Parlamentarismo Social de Calle, era encontrar un canal de comunicación con el pueblo. Se entendía que no era lo perfecto. Pero si era la vía para establecer un canal que te permitiera dar información, recoger información y construir las leyes.
Hablamos de un concepto de Parlamentarismo Social de Calle que quedo en la primera definición de hace 5 años, llamado legitimidad territorial, a partir de este concepto decíamos que el diputado debía construir la legitimidad territorial, su conexión con el pueblo.
Ante esta conceptualización hicimos una propuesta tecnológica para resolver el problema de la promocionalidad en caso que el diputado tenga que comunicarse con 300 mil, 700 mil personas. Se construyo un concepto tecnológico de cómo relacionarlo, eso quedo en el papel no se aplico, y las consecuencias son los resultados de estas internas.
Es un problema de conexión, no es un problema de gestión de la Asamblea. Porque no se evalúo la gestión de la Asamblea Nacional. Yo no puedo evaluar la gestión de la Asamblea Nacional, porque no la conozco,
La mejor estrategia es valorar la gestión de la Asamblea Nacional
“La mejor estrategia es valorar la gestión de la AN”
Por Pedro Sassone
De joven desarrolle mi política en Cumaná: Me fui por un debate interno nuestro, y hoy retorno por una necesidad de volver a la zona que me vio crecer como político.
En este contexto, el corazón de mi propuesta, era hablar de la Asamblea Nacional. Con esta estrategia logre avanzar en 6 semanas, arranque con 0 votos y logre sexto de 68 candidatos.
Pese a estar muy alejado de la zona, logramos conformar una plataforma, cuyo eje central de mi campaña la llame, pedagogía legislativa, el corazón de la explicación de las leyes.
El lema de mi campaña fue, lo que no se conoce no se puede defender. Y es lógico, porque si vamos a hablar de los diputados posibles, tienes que hablar de la Asamblea Nacional. Y aunque parezca contradictorio la gente no sabe que hace la Asamblea Nacional. Falta Comunicación, falta información. Uno piensa que la comunicación transverzalisa el país, y no la transverzalisa, a pesar de todo el esfuerzo que el Presidente Chávez hace por comunicar.
Me toco vivir de lleno la crudeza de caso en Cumaná, estado Sucre. Una cosa es ver a Venezuela desde Caracas y otra ver a Venezuela desde otras regiones. Son dos percepciones, son dos formas de comunicarse, son dos contenidos de las cosas.
Sobre esta base, qué palpé. Palpé que no había información de la Asamblea Nacional. Lo que la Asamblea hace no se conoce, por tanto no se evaluó la gestión. Se evalúo en parte la desconexión de algunos compañeros que tuvieron el tiempo suficiente como diputado de construir una relación permanente de información.
Por Pedro Sassone
De joven desarrolle mi política en Cumaná: Me fui por un debate interno nuestro, y hoy retorno por una necesidad de volver a la zona que me vio crecer como político.
En este contexto, el corazón de mi propuesta, era hablar de la Asamblea Nacional. Con esta estrategia logre avanzar en 6 semanas, arranque con 0 votos y logre sexto de 68 candidatos.
Pese a estar muy alejado de la zona, logramos conformar una plataforma, cuyo eje central de mi campaña la llame, pedagogía legislativa, el corazón de la explicación de las leyes.
El lema de mi campaña fue, lo que no se conoce no se puede defender. Y es lógico, porque si vamos a hablar de los diputados posibles, tienes que hablar de la Asamblea Nacional. Y aunque parezca contradictorio la gente no sabe que hace la Asamblea Nacional. Falta Comunicación, falta información. Uno piensa que la comunicación transverzalisa el país, y no la transverzalisa, a pesar de todo el esfuerzo que el Presidente Chávez hace por comunicar.
Me toco vivir de lleno la crudeza de caso en Cumaná, estado Sucre. Una cosa es ver a Venezuela desde Caracas y otra ver a Venezuela desde otras regiones. Son dos percepciones, son dos formas de comunicarse, son dos contenidos de las cosas.
Sobre esta base, qué palpé. Palpé que no había información de la Asamblea Nacional. Lo que la Asamblea hace no se conoce, por tanto no se evaluó la gestión. Se evalúo en parte la desconexión de algunos compañeros que tuvieron el tiempo suficiente como diputado de construir una relación permanente de información.
miércoles, 19 de mayo de 2010
Balance internas del PSUV
Balance a partir de las elecciones internas del PSUV
Por Pedro Sassone
Yo viví la experiencia de las elecciones internas del Partido Socialista Unido de Venezuela de manera directa. Pude participar de la contienda interna en el estado Sucre, en el circuito número 3. Y esa experiencia me ha permitido hacer una reflexión importante.
En primera instancia, tal como indican los camaradas, fue una decisión acertada, pues las elecciones primarias permitieron animar a las bases políticamente, exponer ideas, avanzar en la valoración de la importancia de la Asamblea Nacional.
La contienda interna también ayudo de una u otra manera a la unidad del partido. Con algunas acotaciones sobre las cuales es importante reflexionar.
Aunque las elecciones internas tuvieron sus normas y sus reglas claras y precisas, eso no quiere decir que se cumplieron fielmente.
Creo que en algunas zonas no se cumplieron, de ahí la puntualización desde el punto de vista de las cosas que no deberían pasar.
Se dieron algunas cosas de aquella vieja frase del “vale todo”, el vale todo, es el uso de los aparatos, la utilización de la estructura pública, el ventajismo, esto indudablemente es así.
En esa dinámica, indudablemente ganaron algunos camaradas, no tanto por su liderazgo, si no por la maquinaria con que contaron. Es decir no hubo igualdad de condiciones.
Si hubo debilidades internas de algunos camaradas que equivocaron su estrategia, también va tener que ver con la señalización de algunos diputados, creo que se cometió un error de estrategia.
Ya nosotros lo habíamos precisado, que la estrategia de los diputados era hablar de la Asamblea Nacional. Hablar de los resultados de la Asamblea Nacional. Creo que no lo hicieron, y eso es contradictorio, por qué es contradictorio. Porque es parte de tu gestión. Yo creo que no se evalúo la gestión de la Asamblea Nacional.
martes, 16 de marzo de 2010
La democracia en el PSUV
por Pedro Sassone.
La alegría revolucionaria se ha manifestado una vez más!, la semana pasada se cerró el proceso de postulaciones de precandidatas y precandidatos para las elecciones parlamentarias 2010, con la inscripción en estas primarias de 3.952 compatriotas; este proceso estuvo signado por un ambiente de camaradería, democrático, transparente, amplio, de participación e inclusión, con respeto a la iniciativa de la base; donde las militantes y los militantes del PSUV disfrutamos de la posibilidad de actuar libremente, sólo siguiendo nuestra propia conciencia para postularnos o no, atendiendo al llamado para enriquecer el avance de la revolución, desde la firme convicción de que estamos en condiciones como hombres y mujeres comprometidos y militantes de brindar nuestro aporte, con absoluta convicción, dedicación y entrega, para la construcción del Estado Socialista.
A este ejercicio que acabamos de concurrir es a lo que llamamos democracia, porque en él se materializa el salto del modelo de democracia representativa al de democracia participativa y protagónica. En ese sentido resulta interesante precisar ¿qué venía ejerciéndose como democracia?, - si nos vemos en retrospectiva, la encontramos bajo la definición de una forma de gobierno, de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas eran adoptadas por la “mayoría” del pueblo mediante mecanismos de participación indirecta, confiriendo legalidad a las actuaciones de sus representantes. A simple vista parecía una forma política saludable, pero en realidad bajo ella se escondía el poder para unos pocos, quienes limitaban tras categorías al ciudadano común a comprender que sus decisiones estaban siendo tomadas por intereses de clases distintos a los suyos y que en consecuencia no apuntaban hacia su emancipación, sino por el contrario a la reproducción del modelo de dominación imperante
Ahora bien, entendiendo la nueva práctica que estamos ejerciendo, la democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos justos, equitativos y corresponsables; cuyas categorías de distinción entre los ciudadanos con derechos políticos de ser algo o no se eliminan y entramos en un escenario en el que atendiendo al compromiso de todos y cada uno (postulación) sumado a la voluntad de las partes (elección), los ciudadanos comunes podemos ser elemento fundamental en la construcción de esa Patria Nueva.
Es precisamente éste, el salto que el Partido Socialista Unido de Venezuela da hacia la consolidación de los derechos políticos de los ciudadanos, y hago énfasis en ciudadanos y no electores, porque la fusión entre el derecho de participar en procesos electorales y el deber de asumir la responsabilidad de construcción de un nuevo Estado, está amalgamado en la nueva concepción de participación que constituye la piedra angular de este proceso de cambios.
Hablar de democracia es hablar de igualdad, pero llevarlo a la práctica es el gran avance en el que estamos inmersos, y por el cual nos ataca el imperio incansablemente, para impedir que llegue a nuestra conciencia la plena comprensión de la libertad, la igualdad y por tanto la democracia; que no es precisamente la fórmula aludida por la burguesía surgida como clase dominante de la Revolución Francesa, sino que se trata de la posibilidad plena de los excluidos de participar como protagonistas y de manera concreta en la construcción de la sociedad que soñamos como justa, equitativa, libre, soberana, en armonía con el ambiente y amante de la paz, es decir la sociedad socialista!.
Entre hablar de democracia y ejercerla plenamente, existe una gran distancia, dado que los paradigmas y estructuras preconcebidos en nuestra cotidianidad, han condicionado al ciudadano común a ejercer sus derechos políticos, sólo en la selección de representantes para los cargos de dirección del país y de sus destinos, desde ese punto de vista nos resultaba difícil pensar que somos nosotros quienes podemos preseleccionar a quienes funjan como candidatos para elecciones posteriores y menos aún nos era posible soñar con que esos candidatos podríamos ser nosotros mismos, y es que no resultaba sencillo romper con el paradigma de que existía una clase social como destinada por la providencia a ser los eternos representantes de la nación, el asumir la democracia como la presencia de espectador en el hecho electoral, era un reduccionismo enquistado en nuestro imaginario colectivo y arraigado –por no decir legitimado- por la repetición y la costumbre.
Ahora bien una vez que asumimos como sujetos sociales, como seres colectivos, que somos parte de un todo cambiante, de una sociedad en revolución desde la conciencia, en la que el aporte de todos y cada uno no se reduce a la opinión, sino a la suma de voluntades, esfuerzos, trabajo y entrega diaria; comenzamos a recorrer el camino hacia lo que preconcebimos como una posibilidad y ahora se materializa diariamente en la cotidianidad de diversos sectores o grupos de la sociedad.
En ese sentido el ejercicio pleno de la democracia consiste en visualizar al ciudadano común como parte y todo de la sociedad, asumiendo que el posee no sólo la posibilidad de ejercer cargos de dirección política sino el derecho, la responsabilidad social, moral y cívica de dedicar parte de su tiempo, espacios e incluso de su vida en la construcción y dirección de la patria. Al respecto el Presidente Chávez en su intervención del pasado 19 de noviembre de 2009, en el acto de instalación del I Congreso Extraordinario del Partido Socialista Unido de Venezuela, dijo “Son ustedes entonces mucho más que delegados, mucho más que delegadas por eso asumamos esa responsabilidad en la perspectiva de la historia a la altura que exige el momento histórico como dice Mészaros en el desafío y la carga del tiempo histórico, el desafío y la carga, el peso del tiempo que estamos viviendo, asumámoslo”
Y atreviéndome a hablar en nombre propio y por el resto de los compatriotas que nos hemos postulado a ofrecer al país nuestro aporte incansable a la construcción de la Patria Nueva, sostengo que, nuestro compromiso trasciende la selección o no de nuestras candidaturas, dado que en caso de que la voluntad psuvista se manifieste a favor de otro camarada sumaremos nuestros esfuerzos en contribuir en su tarea y ser corresponsales en el compromiso de entrega diaria y esfuerzo colectivo para lograr la Patria Socialista.
La alegría revolucionaria se ha manifestado una vez más!, la semana pasada se cerró el proceso de postulaciones de precandidatas y precandidatos para las elecciones parlamentarias 2010, con la inscripción en estas primarias de 3.952 compatriotas; este proceso estuvo signado por un ambiente de camaradería, democrático, transparente, amplio, de participación e inclusión, con respeto a la iniciativa de la base; donde las militantes y los militantes del PSUV disfrutamos de la posibilidad de actuar libremente, sólo siguiendo nuestra propia conciencia para postularnos o no, atendiendo al llamado para enriquecer el avance de la revolución, desde la firme convicción de que estamos en condiciones como hombres y mujeres comprometidos y militantes de brindar nuestro aporte, con absoluta convicción, dedicación y entrega, para la construcción del Estado Socialista.
A este ejercicio que acabamos de concurrir es a lo que llamamos democracia, porque en él se materializa el salto del modelo de democracia representativa al de democracia participativa y protagónica. En ese sentido resulta interesante precisar ¿qué venía ejerciéndose como democracia?, - si nos vemos en retrospectiva, la encontramos bajo la definición de una forma de gobierno, de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas eran adoptadas por la “mayoría” del pueblo mediante mecanismos de participación indirecta, confiriendo legalidad a las actuaciones de sus representantes. A simple vista parecía una forma política saludable, pero en realidad bajo ella se escondía el poder para unos pocos, quienes limitaban tras categorías al ciudadano común a comprender que sus decisiones estaban siendo tomadas por intereses de clases distintos a los suyos y que en consecuencia no apuntaban hacia su emancipación, sino por el contrario a la reproducción del modelo de dominación imperante
Ahora bien, entendiendo la nueva práctica que estamos ejerciendo, la democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos justos, equitativos y corresponsables; cuyas categorías de distinción entre los ciudadanos con derechos políticos de ser algo o no se eliminan y entramos en un escenario en el que atendiendo al compromiso de todos y cada uno (postulación) sumado a la voluntad de las partes (elección), los ciudadanos comunes podemos ser elemento fundamental en la construcción de esa Patria Nueva.
Es precisamente éste, el salto que el Partido Socialista Unido de Venezuela da hacia la consolidación de los derechos políticos de los ciudadanos, y hago énfasis en ciudadanos y no electores, porque la fusión entre el derecho de participar en procesos electorales y el deber de asumir la responsabilidad de construcción de un nuevo Estado, está amalgamado en la nueva concepción de participación que constituye la piedra angular de este proceso de cambios.
Hablar de democracia es hablar de igualdad, pero llevarlo a la práctica es el gran avance en el que estamos inmersos, y por el cual nos ataca el imperio incansablemente, para impedir que llegue a nuestra conciencia la plena comprensión de la libertad, la igualdad y por tanto la democracia; que no es precisamente la fórmula aludida por la burguesía surgida como clase dominante de la Revolución Francesa, sino que se trata de la posibilidad plena de los excluidos de participar como protagonistas y de manera concreta en la construcción de la sociedad que soñamos como justa, equitativa, libre, soberana, en armonía con el ambiente y amante de la paz, es decir la sociedad socialista!.
Entre hablar de democracia y ejercerla plenamente, existe una gran distancia, dado que los paradigmas y estructuras preconcebidos en nuestra cotidianidad, han condicionado al ciudadano común a ejercer sus derechos políticos, sólo en la selección de representantes para los cargos de dirección del país y de sus destinos, desde ese punto de vista nos resultaba difícil pensar que somos nosotros quienes podemos preseleccionar a quienes funjan como candidatos para elecciones posteriores y menos aún nos era posible soñar con que esos candidatos podríamos ser nosotros mismos, y es que no resultaba sencillo romper con el paradigma de que existía una clase social como destinada por la providencia a ser los eternos representantes de la nación, el asumir la democracia como la presencia de espectador en el hecho electoral, era un reduccionismo enquistado en nuestro imaginario colectivo y arraigado –por no decir legitimado- por la repetición y la costumbre.
Ahora bien una vez que asumimos como sujetos sociales, como seres colectivos, que somos parte de un todo cambiante, de una sociedad en revolución desde la conciencia, en la que el aporte de todos y cada uno no se reduce a la opinión, sino a la suma de voluntades, esfuerzos, trabajo y entrega diaria; comenzamos a recorrer el camino hacia lo que preconcebimos como una posibilidad y ahora se materializa diariamente en la cotidianidad de diversos sectores o grupos de la sociedad.
En ese sentido el ejercicio pleno de la democracia consiste en visualizar al ciudadano común como parte y todo de la sociedad, asumiendo que el posee no sólo la posibilidad de ejercer cargos de dirección política sino el derecho, la responsabilidad social, moral y cívica de dedicar parte de su tiempo, espacios e incluso de su vida en la construcción y dirección de la patria. Al respecto el Presidente Chávez en su intervención del pasado 19 de noviembre de 2009, en el acto de instalación del I Congreso Extraordinario del Partido Socialista Unido de Venezuela, dijo “Son ustedes entonces mucho más que delegados, mucho más que delegadas por eso asumamos esa responsabilidad en la perspectiva de la historia a la altura que exige el momento histórico como dice Mészaros en el desafío y la carga del tiempo histórico, el desafío y la carga, el peso del tiempo que estamos viviendo, asumámoslo”
Y atreviéndome a hablar en nombre propio y por el resto de los compatriotas que nos hemos postulado a ofrecer al país nuestro aporte incansable a la construcción de la Patria Nueva, sostengo que, nuestro compromiso trasciende la selección o no de nuestras candidaturas, dado que en caso de que la voluntad psuvista se manifieste a favor de otro camarada sumaremos nuestros esfuerzos en contribuir en su tarea y ser corresponsales en el compromiso de entrega diaria y esfuerzo colectivo para lograr la Patria Socialista.
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